杜甫吟

     

昊天何忍没孤舟

颠沛终生为国忧

敢刺乱淫伤暴敛

时哀兵燹悯盲流

穷年胆识希贤拙

斑鬓心知属律周

下笔如神诗史化

冥冥浩荡一沙鸥

闲谈古诗注音

                                  闲谈古诗注音               

在古诗附上汉语拼音，可说是出自盲从。白话文兴起后，教育界的有心人为让年轻后辈对古文有所继承，又担心古文中深奥的字句难读，于是有了注音之举。先是用国语音标，汉语拼音流行后，辄取而代之。此举有利有弊。注音，多少让读者碰到某些深奥的字句时，能较通畅地阅读下去；可是，由于新旧读音的某些不同，汉语拼音的诵读，往往令一些古文篇章失去应有的抑扬顿挫味道。

在古诗附上汉语拼音，现代中国的出版物不少。最近看了两本由新加坡当地出版的绍介已故先驱诗人的诗选，颇有感触。一本是2000年出版的《潘受诗选》。内容是挑选潘受以本地和本地区为题材的作品。形式上除对原诗作注释外，还对原诗字句附上汉语拼音、白话翻译和英文翻译。出版者明确指出：如此处理是为了便利年轻一代读者。另一本是2010年出版的《晴山古道》。内容收录陈晴山先生于1894年到南洋后，至1960年辞世之35年古诗作品。形式上有语译、注释、赏析，背景故事，也在原诗字句附上汉语拼音。出版者也希望藉出版，能鼓励更多年轻人欣赏中国古典诗歌。对出版者的苦心孤诣，在当今世道，是令人赞赏的。然而，附上汉语拼音，并不恰当。

在古诗附上汉语拼音，不仅仅是味道有变的问题。特别是格律诗，或者是一些关系音律的文篇，汉语拼音简直起着搅浑的反效果。《晴山古道》评注者陈照明博士对原诗句典故的索引，详尽妥帖，尤令人折服。陈博士对格律的评析，诸如：“不对仗，基本合律···”，“本诗只有颈联对仗，而颔联不对···”等等看来，足见有一定的诗律水平。那什么叫合律？合律，就是符合平仄律。格律诗讲究平仄，不讲究平仄的诗只能称古体诗。这里引个例子，可见一斑：

 这是陈晴山先生的一首律诗，平仄的安排如次：

平仄平平仄

平平仄仄平

仄平平仄仄

平仄仄平平

仄仄平平仄

平平平仄平

平平仄平仄

平仄仄平平             这是合律的。

其中，我们发现，“别”原读仄声（入声），“教”原读平声，“一”原读仄声，“思”原读仄声，注上汉语拼音，变成不合律了：

平仄平平仄

平平仄平平     ——出律

仄平平仄仄

平仄仄仄平    ——出律

仄仄平平仄

平平平仄平

平平平平仄    ——出律

平平仄平平    ——出律    

这如何“便利年轻一代读者”？如何“鼓励更多年轻人欣赏中国古典诗歌”？这不搅浑是什么？何况，问问读者们，这篇律诗，有哪个字深奥？非得挑一个，就“烬”吧，那也可以将它置于注释处，加个注音，岂不少了误导？金了

自认华人·学好华文

                                            自认华人，学好华文         

    读过黄清华先生在《早报》交流版（刊5月14日）发表了《树立信心，学好华文》，有不同的看法，提出以为商榷。

    我和黄先生交往近十年了，大家都是朋友。黄先生来新加坡旅居，主要是陪同孙儿来新加坡读书。作为“旁观者”，黄先生的用心是善良的。

    黄文对学好华文，提出三个关键点：1，明确意义。2，心存紧迫。3，营造氛围。

    就第1点看来，黄文是用一系列数字说明“学华文”的好处，除“将来可以到中国发展赚钱”，还“多一条谋职路子”。我不明白要“明确意义”，怎么不先“明确”自己的华人身份？华人学华文, 天经地义！

    第2点，“心存紧迫”。黄文提出：“鉴于新加坡教育的双语优势，许多外国的家长愿意把孩子送来这里求学。”是什么外国人？也许少数欧美人，将孩子送来，是基于“将来可以到中国发展赚钱”，而这里又有英语文的大环境。大多数外国人，其实是中国人，基于生活原因或更方便学习英文的原因（黄文提到：中国有3亿人在学英语），到新加坡的。中国孩子到这里，绝非来这里学华文，绝非冲着什么“双语优势”而来。中国孩子能到这里来，又跟新加坡的移民政策有关，这是另话。

    至于黄文所提“新加坡的孩子，如果没有紧迫感的话，这个优势很可能就会消失”，我想，新加坡的孩子，怎会有这样的“高瞻远瞩”？这是说给当政者吧？       

    说到本地的华语文程度，谁都知道比长堤彼岸愈拉愈远。谁都忘不了‘亲爱的朋友，为了呼吁教育部不要降低小学会考母语分数的比重，敬请大家于本星期天5月9日傍晚5至7点在芳林公园聚会签名’ 刚在几年前发生。“双语优势”，已成笑柄。

    第3点，“营造氛围”。说“华文在新加坡的应用比英文在中国的应用来得广”，这种比喻令人啼笑皆非，新加坡可是华人占绝大多数的社会！引用“文学讲座、诗歌朗诵···”等等活动来作为“有这么好的社会氛围”的支持论据，不但显示对本地华文文化的历史演进不清楚，也是对一路来对当局逐步在社会层次面削弱华文所作抗议的无视。地铁的展示文字，公告的华文翻译，等等，不是频频受到抨击吗？而许多表面风光的华文文化活动，其实正处于苦苦支撑的状态。如果有很好的氛围，能耳濡目染，也无需在学校一而再地大谈“灵活教学”了。学校怎么改进华文教学？在华文节数不变的限制下，作七十二变！

    这篇小文，也藉以呼吁有良知的华人，共同为孩子们能学好华文而努力。